ISLAM DUNYASI Şenbe, 23.09.2017, 22:31
Главная | Регистрация | Вход Приветствую Вас Qonaq | RSS
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 1 из 11
Модератор форума: ZehrayiNur, Binti 
F O R U M » DİN » İSLAM VE EHLİ-BEYT » İMAM HÜSEYN TÜRBETI VE ILAHI ÖVLIYALARIN NIŞANELERINE TEBERR
İMAM HÜSEYN TÜRBETI VE ILAHI ÖVLIYALARIN NIŞANELERINE TEBERR
Huseyin_ashiqi Vaxt: Cüme, 23.05.2008, 11:16 | MƏKTUB # 1
Aktiv İstifadeçi
Qruplar: Istifadeçiler
MEKTUBLAR: 54
Status: Hal hazirda xetde deyil
Burada başqa bir sual qarşıya çıxır: İmam Hüseyn (eleyhissalam) türbetine secede etmek ve onu lazım bilmekle bu emelin müsteheb olmasını hökm etmek Allah derkahının ezizlerinin eserlerine bir növ teberrük etmekdir. Göresen Allah övliyaları ve onların nişanelerine teberrük etmek tovhid ve yeganeperestlik ruhu ile uyğundurmu? Bu sualın cavabında "Allah dergahı ezizleri ve İslam rehberlerinin nişanelerine teberrük" adlı behsi sizin nezerinizden keçiririk.
Allah övliyalarının nişanelerinden teberrük kimi istifade müselman firqeleri arasında sonradan meydana gelen bir mesele deyil, eksine bunun kökleri Resulullahın ve sehabelerin heyatı tarixinin derinliyine gedib çıxır. Tekce Peyğember (s.e.v.v) ve onun dostları yox hem de ondan evvelki peyğemberler de bu işe se`y gösterirdiler. Indi övliyaların nişanelerini tebberrük etmeyin sünne ve kitab baxımından qanuni olmasını nezerinizden keçiririk.
Ardi var...

Добавлено (23.05.2008, 10:15)
---------------------------------------------
...ardi...
1. Öz asimani kitabımız Qur`anda oxuyuruq:
اِذهَبوا بِقَمِصي هذا فَاَلقوه عَلي وَجهِ اَبي يَاتِ بَصيرا
"Ele ki, Yusif öz dostunu qardaşlarına teqdim etdi ve onları bağışladı, sonra buyurdu: "Menim bu köyneyimi özünüzle aparın ve atamın suretine atın ki, gözleri açılsın."
Qur`an sonra buyurur:
فَلَما اَن جاءهّ البَشيرّ اَلقاهُ عَلي وَجهِهِ فَارتَدَُ بَصيرا
"Ele ki, müjde veren o köyneyi onun üzüne atdı, gözleri açıldı."
Qur`anın bu danılmaz sözleri Allah peyğemberlerinden birinin (Ye`qub) digerinin (Yusif) köyneyini tebberrük kimi götürmesine aşkar bir delildir ve gösterir ki, bu köynek Hezreti Ye`qubun gözlerinin açılmasına sebeb olmuşdur.
Burda (neuzu billah) demek olarmı ki, bu iki ezemetli peyğemberin etdiyi iş tovhid ve Allahperestlik çerçivesinden xaricdir?!
2. Şekk yoxdur ki, İslamın eziz Peyğemberi (s.e.v.v) Allah Evini tevaf edende elini Hecerül-esvede sürtür, onu lems edir, yaxud öpürdü. Buxari öz "Sehhih" kitabında deyir: "Bir kişi Ebdüllah ibni Ömerden Hecerül-esvedi lems etmek barede soruşdu. O dedi:
رَاَيتُ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه و آله و سلم يَستَلِمُهُ وَ يُقَبِلُهُ
"Peyğemberi, Hecerül-esvedi lems edib öpüen halda gördüm."
Daşı öpmek ve lems etmek Allaha şerik qoşmaqdırsa, heç vaxt Peyğember bele bir iş görmezdi.
...Ardi var...

Добавлено (23.05.2008, 10:16)
---------------------------------------------
...ardi...
3. Tarix ve sünne kitabları arasında mövcud olan sehih ve mö`teber kitablarda Peyğember (s.e.v.v) sehabesinin o hezretin eserlerini, yaxud paltarını öpüb destemaz aldığı ve su içdiyi qabı teberrük kimi istifade etmeleri barede çoxlu hedisler göze deyir. Biz onlara müraciet etsek, bu işin beyenilen ve şer`i cehetden qanuni olması barede azacıq da olsun, şübheye yer qalmır. Baxmayaraq ki, bu barede mövcud olan hedisleri bu kiçik bir kitabda sığışdırmaq mümkün deyil, lakin nümume üçün onlardan be`zilerini burada qeyd edirik:
a) Buxari öz "Sehih" kitabında Peyğmberin (s.e.v.v) ve onun sehabelerinin emeli reftarlarını be`zi xüsusiyyetlerini gösteren uzun bir hedisi neql edenden sonra yazır:
وَ اِذا تَوَضََّاَ كادوا يَقتَتِلُونَ عَلي وُضوئهِ
"Her vaxt Peyğember destemaz alanda az qalırdı ki, muselmanlar onun destemaz suyunu elde etmek üçün bir-biri ile vuruşsunlar."
b) Ibni Hecer deyir:
ان النبي ص كانَ يُوتي بِالصِبيانِ فَيَبرُكُ علَيهِم
"Peyğemberi Ekrem (s.e.v.v) uşaqları qucağına alıb onları teberrük edirdi."
v) Mehemmed Tahir Mekki yazır:
"Ümmü Sabit deyir: Resulullah bize geldi ve divardan asılmış tuluğun ağzından ayaq üste su içdi, men sonra onun su içdiyi yeri teberrük üçün öpdüm" (Sonra elave edir:) bu hedisi Termezi revayet etdikden sonra deyir: "Bu sehih ve hesen hedislerdendir. Bu hedisi şerh eden "Riyazüs-salihin" kitabında deyir: Ümmü Sabit tuluğun ağzını kesdi ki, Peyğemberin ağzının yerini ve onu teberrük kimi saxlasın. Hemmçinin, sehabeler çalışırdılar ki, Peyğemberin (s.e.v.v) su içdiyi yerdren su içsinler."
"Medinenin xidmetçileri sübh namazı vaxtı su qabı ile birlikde Peyğemberin yanına gedirdiler. Peyğemberi Ekrem öz mübarek elini o qabların her birine salırdı, çox vaxt soyuq sübh çağında onun yanına gelirdiler, Peyğember yene de öz elini o qabların içine batırırdı. (teberrük üçün)"


La Feta Illa Eli La seyfi Illa Zulfiqar!!!
HIDAYET YOLUNUN YOLCULARINA SALAM OLSUN!
 
ZehrayiNur Vaxt: Bazar ertesi, 16.06.2008, 13:36 | MƏKTUB # 2
Jurnalist
Qruplar: Istifadeçiler
MEKTUBLAR: 109
Status: Hal hazirda xetde deyil
Şii Müsəlmanlar, Peyğəmbər-i Əkrəm (s.a.a)ın və Əhl-i Beytin sözlərinə və siretlerine uyaraq namazda Allah üçün səcdənin İslam şəhidlərinin əfəndisi Hz. Hüseyinin türbəsinin ol/tapıldığı Kərbəla torpağından alınan torpaq parçası (türbet) üzərinə edilməsinin müstəhab bilirlər.
Səcdənin İmam Hüseyin (a.s)ın Türbə idi Üzərinə Müstəhab Olmasının Hikməti
Burada bu sualla qarşılaşmaqdayıq: Nə üçün Şiələr dünyadakı bu qədər bölgə arasından yalnız Kərbəla torpağını seçmiş və namazda onun üzərinə səcdə edilməsini seçmişlər. Niyə/səbəb Kərbəla torpağından edilən, türbet və ya möhür dedikləri torpaq parçasını məscidlərdə, evlərdə və ya səfərdə öz yanlarında saxlayırlar?

Məlumdur ki Şiələr hər cür torpaq və daş üzərinə səcdə etməyi caiz bilməkdədirlər. Amma düzgün İslami hədislərdə də açıqlandığı kimi, ilahi belgilere və ya Allahın vəlilərinə mənsub olması səbəbiylə bəzi yerlərin, digər yerlərə görə xüsusi bir müqəddəslik və prioritet daşıdığına inanmaqdadırlar.
Şübhəsiz Məkkə-i Mükerreme, bünyəsində Beytullah'il Haram və Kəbə-i Böyüyəni saxlaması hasebiyle ilahi təhlükəsizlik hərəmi sayılmaqda və də xüsusi bir kutsiyete sahib vardır. Bu təmizlik və kutsiyet səbəbiylə də müşrik və kafirlərin bu müqəddəs bölgəyə girmələri qadağan edilmişdir. Eyni şəkildə Mədinə torpaqları da, haqqında nəql edilən hədislər lazımınca olduqca uca bir dəyər və müqəddəsliyə sahib vardır.
İslami rəvayətlər baxımından müqəddəs diyarlardan biri də Kərbəladır. Kərbəla, başlarında Hz. Hüseyin b. Əli b. Əbi İstəyən (ə.s) olmaq üzrə Rəsulullah (s.a.a)ın övladlarının Allah yolunda qurban olduğu yerdir. İndi də bu barədə hər iki Müsəlman qrupun, xüsusilə də Əhl-i Sünnə alimlərinin kitablarında iştirak edən mötəbər hədislərdən bəzi nümunələr verəcəyik. Beləcə Kərbəla torpaqlarının kutsiyet və xüsusi dəyəri açıq-aşkar aydın olmuş olar.


Həmçinin onların qəlblərinin qəzəbini aradan aparsın. Allah nəzərini istədiyi şəxsə yönəldərək tövbəsini qəbul edər. Allah bilən və hikmətlidir(Tovbe 15)
Rəsuli-əkrəm (s.ə.v.v.) buyurur: Həqiqətən Cəhənnəm əhlinin nalələrinin əksəriyyəti tövbəni tə`xirə saldıqları üçündür.
 
F O R U M » DİN » İSLAM VE EHLİ-BEYT » İMAM HÜSEYN TÜRBETI VE ILAHI ÖVLIYALARIN NIŞANELERINE TEBERR
Страница 1 из 11
Поиск:


Copyright MyCorp © 2017
Хостинг от uCoz